dimanche 29 avril 2018

“Grave Sucking” – a new neocharismatic drift made in Bethel Church


You have surely heard about Bethel Church, an independent Charismatic movement from Redding, California. In its beginnings in 1952, the group was similar to what might be called a ‘home church.’ But the movement has grown rapidly and has about 9000 members today, which classifies this church as a ‘megachurch.’

This movement was at the heart of several scandals and controversies on which anyone could debate endlessly, which is not the point of this note. What you may not know, however, is that this movement has also set up since 1999 a school for young people, the Bethel School of Supernatural Ministry (a.k.a ‘BSSM’)[1]. This school welcomes about 1000 students per year at a minimum. The classes focus on advanced Bible studies, supernatural formulas and pseudo-biblical gifts or faculties. In a pejorative and humoristic nutshell, we could say that this school is somewhat similar to the school of X-Men Charles Xavier or Hogwarts and the apprentice wizards from the saga Harry Potter.

(c) Lawofficer.com

If one cannot blame the study of the Bible – which is in itself the best of schools provided that students have the ‘spiritual glasses’ on – we can only be skeptical about its use and results on which are based the prodigies realized at BSSM. Among other things, you will learn to walk through the walls, to hold objects in the air and, cherry on the cake, to “suck” the anointing from the dead.

In a recent interview of Banning Liebscher[2], a former senior member of Bethel and founder of the group Jesus Culture, the latter gets back to this drift of "Grave Sucking" and explains why, even though the whole Bethel staff does not condone, nothing will stop these "young zealous Christians, hungry for supernatural sensations."

What is Grave Sucking?


This expression would translate into "aspiration of graves,” which Jerome Prekel translates as "cemetery anointing." The appellation alone is enough to give a glimpse of the kind of practice to which its followers indulge. Concretely, you are animated by the will to obtain more spiritual power and you are persuaded that you will be able to recover it from the deceased people by going to pray on your knees or completely lying on their graves. Of course, we do not talk about any deceased! The ordinary mortal leaves you completely indifferent. The deceased must have an exceptional experience and an exemplary ministry. In the above-mentioned interview, Liebscher cites the example of those men of God worthy of "serious sucking": "the Whitfields and the Wesley, the Luthers and the Booths ... the John G. Lakes and the Kathryn Kullmans." These names can ring a bell if you are aware of the many (unfortunately, not enough) men and women of God and the revivals they have undertaken. In his article, Jerome Prekel reports that Benny Hinn himself often went to the graves of Kathryn Kullman or Aimee McPherson and felt something strong: "I felt an incredible anointing ... I trembled from all my limbs ... under the power of God ... 'Oh! Lord, I feel the anointing ... I believe that the anointing still exists in the body of Aimee.”[3]
Nevertheless, apart from one single occurrence of an incident that would look much like this, nothing in the Bible supports the use of such a practice. This incident, recounted in 2 Kings 13, tells us how a dead man, probably a warrior, was thrown into the sepulcher of Elisha, and how, in contact with the bones of Elisha, he returned to life. The lack of proximity to the Bible is such that Liebscher has trouble finding the name of Elisha, vaguely stammering "Elijah" or "Elisha," showing us the little importance given to the Word of God.

Grave sucking (c) Ben Smith on YouTube

This practice has nothing Biblical and would be just one more pagan idolatry worthy of the times of apostasy into which we are striding. No worship is done to God but to his servants; pointing to the moon, the ignoramus looks at the finger and not the moon ... Prekel makes a very relevant connection with the relics of earlier times that were kept and worshiped, hoping to receive holiness, absolution and special anointing.

Does God bless this stuff? Certainly not. This lugubrious deviance is a false gospel that you should keep away from because 1) it turns away from God – it is God through his Holy Spirit who grants power, not men and even less the dead 2) contact with the dead is nothing Biblical. Only the idolatrous peoples, enemies of Israel, practiced a certain worship of the dead. Some animist cultures are still having practices which imply contact with the dead nowadays. On another note, the Latter-day Saints – a.k.a. the Mormons – have similar rites (cf. the baptism of the dead). 3) it is simply morbid or even offensive for relatives and the family of the deceased to see crackpots come to bask on the grave of their ancestors.

(c) Warner Bros. Harry Potter and the Prisoner of Azkaban

Liebscher confesses that, although he is not "partisan" of this practice, he does not see why he would denounce it since the intention to approach God by all means is a laudable goal. Moreover, Liebscher says that Bill Johnson[4] himself has nothing against this approach and will never condemn it publicly. On the other hand, according to Liebscher, the disruptive individuals drawing on them the curiosity of the world would be more or less "pulled back into line" individually. But, Liebscher continues, "you cannot control everything." This is the risk when you launch movements of several thousand members.

In plain language, Liebscher and his friends do not condemn the too "grandiose" charismatic excesses on the pretext that it goes with the label "charismatic" whose goal is to live fully the supernatural spiritualism without limit. But if there are no limits, how far will these antichrist, apostate, and foolish practices go? What testimony does this give to unbelievers? To what confusion are we arriving?

As John says in the book of Revelation, 22:15 "Outside are the dogs, those who practice magic arts, the sexually immoral, the murderers, the idolaters and everyone who loves and practices falsehood."

Seeing all this, we have only one thing to say, in prayer: Lord Jesus, come back soon.


[1] See the article of J. Prekel, especially the sction « Questions sur les justifications scripturaires ». https://lesarment.com/2015/07/lonction-des-cimetieres-nouvelle-derive-de-lhyper-charismatisme/
[3] See Double Portion Anointing, Benny Hinn, Part #3 and on TBN April 7, 1991.
[4] Bill Johnson is the current senior leader of Bethel Church; he was appointed in 1996.

Le phénomène "Grave Sucking"



Banning Liebscher: Pourquoi Bill Johnson n'a pas immédiatement arrêté le phénomène Grave Sucking

Un article de Jessilyn Justice and Taylor Berglund. 

Traduction personnelle en français de l'article "Banning Liebscher: Why Bill Johnson didn't immediately shut down Grave Sucking".


Dans une interview récente, Banning Liebscher, le fondateur de Jesus Culture, a abordé plusieurs controverses entourant l'église de Redding, en Californie, y compris le « grave sucking ». Les commentaires ci-dessous font partie d'une conversation plus longue entre Liebscher et Preston Sprinkle, commençant à 13 minutes dans l'interview en vidéo.

"Je ne suis pas un partisan du « grave sucking ». Je dis juste que, comme il y a eu une onction sur Elie ou Elisée, je ne sais plus, il y a une onction sur sa tombe qui a fait ressusciter un gars. Donc peut-être qu’il y a encore une onction" affirme Liebscher, fondateur et directeur de Jesus Culture. «Et puis c’en est vite arrivé à un point où… je ne sais pas, je ne sais pas ce que les étudiants faisaient, mais c'était bizarre. Mais c’est ça qui, sorti de nulle part, commence à se répandre comme une traînée de poudre  ».

Le « Grave Sucking » (littéralement l’aspiration des tombes), parfois appelée le « Grave Soaking » (l’immersion dans les tombes) est le processus par lequel quelqu'un s’étend sur la tombe d'un chrétien décédé afin d'absorber leur « manteau » et leur onction.

(c) Redding. Staceylacik.com


"Bon c’est vrai. Nous avons une véritable passion pour l'histoire et l'histoire du renouveau (ndlr. Réveil), et des hommes et des femmes de Dieu, quels qu'ils soient: les Whitfields et les Wesley, les Luthers et les Booths. Chez nous, c’était plutôt les John G. Lakes et les Kathryn Kuhlmans" continue Liebscher. "Nous lisons ce genre de choses, c’est ce que nous aimons parce que ça nous remue, ça nous inspire. Je ne sais pas qui serait un bon exemple, je ne sais pas... Prenons John Wesley par exemple. Si vous étiez en Angleterre, vous iriez sur la tombe de John Wesley ou sur la tombe de Booth, peu importe, juste comme ça, pour prier: « Seigneur, ce que le Général Booth a fait dans l'Armée du Salut, fait qu’il y ait la même chose de nos jours et permet que le monde change, comme ça s’est passé avec lui ». C’est en gros ce qu’il se passerait pour nous, et les gens pourraient prier ou quoi que ce soit d'autre ... Et puis, de nouveau, ces étudiants débarquent. Bon d’accord. Et puis ils se mettent à se coucher sur la tombe, et c’est là que ça commence à devenir vraiment spécial."
Cette pratique a suscité une controverse importante et a provoqué des réactions partout dans le monde.
Le leader apostolique Joseph Mattera a dénoncé la pratique qui s’est très vite répandue dans les milieux charismatiques au cours des dernières années.
« Beaucoup de charismatiques veulent un accès direct à l’onction et ont envie d’en voir les effets sur le champ, pour un usage unique. Au lieu de perdre leur temps à essayer d’aspirer je ne sais trop quoi des tombes, ils feraient mieux de se conformer à chercher Dieu, se laisser remplir de Sa parole et aller au plus profond de Sa présence », proteste Mattera.

Bill Johnson, le fondateur de Bethel, n’a pas immédiatement condamné cette pratique, ce qui a provoqué un tollé général.  Mais Liebscher assure que Bethel ne peut vraisemblablement pas fliquer et contrôler tous ses étudiants, même pour des activités qui vont à l’encontre d’une attitude charismatique digne de ce nom. Cependant, Johnson a tout de même mentionné ces polémiques dans une interview donnée par le Dr. Michael Brown.

Selon Liebscher, plutôt que de veiller à ce que ses étudiants se comportent correctement, Johnson a à cœur de vouloir faire ce qui est bon pour Dieu et nourrit un renouveau [charismatique].
"Je pense sincèrement qu’arriver à un certain point, il se fiche pas mal de ce que les gens pensent et c’est tout à son honneur", dit Liebscher. "Les gens peuvent dire des choses sur lui, mais au final, il veut juste plaire à Dieu, c'est sa principale mission ... Et Bill est un gars « surnaturel ». Il croit en la puissance de Dieu. Il croit en la toute puissance surnaturelle de Dieu. Il croit en la guérison. Il croit que cela fait partie de l'expiation, que c’est toujours d’actualité, et qu’il y a aussi la délivrance et tout ça. "

Ce réveil a donné naissance à l'École du Ministère Surnaturel où des milliers d'étudiants ont recherché la présence de Dieu et ont été remplis de l'Esprit. Les activités surnaturelles inondent les lieux, et parfois les gens se sentent transportés.

"Il y a quelques temps, je faisais partie de l’encadrement avec ces étudiants … je ne sais même plus comment j’étais arrivé là. Je recevais des emails de mes amis pasteurs d’un peu partout», dit Liebscher. «Les médias sociaux ont bien sûr tout relayé maintenant. Les étudiants posaient des pièces de monnaie sur le mur, et les pièces ne bougeaient pas, elles restaient fixes. Les étudiants disaient:« Oh mon Dieu, c'est Dieu, c'est surnaturel !» parce qu’ils voyaient que les pièces de monnaie restaient sur le mur. C’est littéralement ce qui s'est passé. "

"Et pendant une réunion du staff, on s’est demandé:" Wow, c'est bizarre, mais pourquoi ils font ça? " On pensait que quelqu'un devait leur parler et les remettre sur le droit chemin. Mais ça continuait ; les étudiants essayaient de traverser les murs, parce que c'est « dans la Bible ». Ils pensaient qu’ils pouvaient faire pareil et passer à travers les murs. On les a surpris en train de s'entraîner à faire ça et on se disait « Euh, c'est carrément troublant. » ... "

Banning Liebscher (c) Premierproductions.com

"Mais le truc c’est que Bill ne va pas pour autant aller dénoncer ça publiquement parce qu’il n’a rien contre ce genre d’histoires. Il est plutôt du genre à dire:" Là où il y a les bœufs, il y a forcément du désordre. " Donc, je ne vois pas pourquoi j’irai moi-même me lever contre ça, puisqu'il n’a pas l’intention de stopper ceux qui sont en recherche de plus de « Dieu dans nos vies ». Il ne va jamais se lever et tout surveiller depuis la chaire. "

"Quand les étudiants ont tendance à aller dans tout ce qui est, disons, bizarre, " poursuit Liebscher "Bethel a une façon très particulière pour résoudre ce type d’incidents. "

"Bill ne veut certainement pas tout contrôler. Du coup, des étudiants désireux d’avoir plus de sensationnel se laissent aller à des délires surnaturels qui nous font parfois vraiment froid dans le dos. Mais encore une fois, Bill n’ira jamais condamner publiquement ce qui se passe et n’ira pas non plus dire à tout le monde d’arrêter ça. On traite chaque cas indépendamment. "

Mais lorsque Bethel commence à faire un peu trop parler d’elle, notamment par ce genre de dérives, Liebscher affirme que c’est une question d’état d’esprit.

"La plupart des controverses sur Bethel sont juste créées par des gens qui ne supportent pas les charismatiques. Notre enseignement est purement charismatique, comme beaucoup d’autres églises. Bethel sort juste du lot parce qu’il y a beaucoup plus de sensationnel, surnaturel etc. Du coup ça fait désordre".

 

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